KARL MARX (1818 – 1883)


LA FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA
CRÍTICA AL IDEALISMO DE HEGEL
  • el concepto de realidad hegeliano
    • para Hegel “lo que es racional es real y lo que es real es racional”: la razón es la esencia de la realidad, por lo que ésta es reductible a la razón de dos formas:
      • la realidad (incluyendo la social y política) es Razón, es racional [así justifica el orden social en que vive: construcción del Estado prusiano]
      • la Razón, como sujeto, origina, rige y determina los diferentes objetos de la realidad, conformando un sistema
  • consecuencias del concepto hegeliano de realidad
    • para Hegel la Historia está regida por la Razón, desarrollando progresivamente la libertad, cuya consumación es el Estado, y permitiendo la plena realización del hombre
    • para Hegel la esencia o naturaleza del ser humano es la autoconciencia
    • para Hegel el saber y la filosofía son teorías y especulaciones que tienen lugar cuando la realidad ya ha cumplido y terminado su proceso de formación
  • Marx contra Hegel
    • Marx rechaza el idealismo hegeliano: la acción de la Razón en la Historia es una acción imaginaria de sujetos imaginarios. Le opondrá su materialismo.
    • Para Marx la existencia del proletariado (falsedad, injusticia, esclavitud) niega la razón
    • Marx propondrá la superación de la filosofía (a la que considera ideología) y la mostración de que el saber no es primordialmente teoría, sino praxis
  • Marx con Hegel
    • la dialéctica es el único método capaz de demostrar una ley del desarrollo social
      • la base de todo cambio es su necesidad o “inevitabilidad”
      • la fuerza impulsora del cambio social es la lucha dialéctica (para Marx entre clases sociales) y el factor determinante es el poder (para Marx el poder económico)
CRÍTICA AL MATERIALISMO DE FEUERBACH
  • características del materialismo de Feuerbach
    • es un materialismo mecanicista: la naturaleza se explica por medio de causas mecánicas
    • el movimiento de la realidad material consiste en la perpetua repetición de lo mismo
    • el hombre es un ser tan sólo contemplativo
  • Marx contra Feuerbach
    • el materialismo no es mecanicista, sino dialéctico (lucha)
    • la Historia no es repetitiva, sino que hay un desarrollo histórico
    • el hombre no es sólo contemplativo, sino también sensorial, práctico
LA POLÍTICA REVOLUCIONARIA FRANCESA Y SU SOCIALISMO. LA TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL
EL CONCEPTO DE IDEOLOGÍA
  • tres tesis fundamentales:
    • lo que piensan los hombres es un producto de la sociedad en que viven
    • la ideología es un conjunto de ideas falsas y falsificadoras de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres
    • los contenidos ideológicos no tienen realidad propia, por lo que no tienen historia ni desarrollo propios
  • es necesario ejercer una crítica de la conciencia ideológica para alumbrar un cuerpo teórico sobre las estructuras y leyes de la sociedad y de la Historia
    • el conocimiento de la situación de conciencia ideologizada y de existencia alienada es condición necesaria para acabar con la ideología y la alienación
    • pero toda teoría ha de ser práctica: llevará a la crítica práctica
LA ALIENACIÓN
  • el concepto de alienación viene de Hegel, pero en sentido general hace referencia al estado en el cual una realidad se halla fuera de sí (enajenación) en contraposición al ser en sí (estado de libertad)
  • formas de alienación:
    • para Marx la alienación fundamental es la económica
      • el objeto o producto del trabajo del hombre se presenta como algo extraño, independiente del productor o trabajador, pues no le pertenece a él, sino al capitalista
        • con ello, lo alienado no es sólo el producto, sino también el productor, ya que éste consiste en su acción productiva
        • la acción productiva pasa a pertenecer al objeto y no al trabajador, por lo que éste es desposeído, se pierde a sí mismo, es negado, es enajenado
      • no sólo el producto es considerado una cosa, sino también el productor, convirtiéndose en mercancía, deshumanizándose
    • tal alienación es una circunstancia histórica producto de la estructura socioeconómica o modo de producción actual (capitalista)
    • la alienación económica es ocultada por la ideología
    • la alienación económica promueve otras formas de alienación
      • alienación social: división de la sociedad en clases
      • alienación política: división entre sociedad civil y Estado
      • tales alienaciones segregan un conjunto de representaciones ideológicas que tienden a justificar y ocultar la situación real
        • derivadas de las anteriores:
          • alienación religiosa: mantiene la estructura socioeconómica valorando la resignación, justificando trascendentemente la injusticia social y buscando compensación en un más allá
          • alienación filosófica: sólo interpreta teóricamente la realidad y, además, falsamente
EL HUMANISMO MARXISTA
  • triple significado:
    • en tanto critica la alienación y cosificación del hombre, el humanismo marxista defiende la libertad, racionalidad y personeidad del hombre (ideal racionalista-ilustrado del hombre)
    • en tanto niega la existencia de un ser superior (Dios), defiende la primacía, suficiencia y autonomía del hombre en su autorrealización
    • en tanto considera al hombre como el sujeto de la Historia, el hombre se convierte en el principio explicativo de la teoría de la Historia
LA ECONOMÍA POLÍTICA INGLESA. CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
MATERIALISMO Y DIALÉCTICA
  • el concepto marxista de “dialéctica”
    • la realidad es un proceso; una totalidad dinámica de elementos interrelacionados
      • hay que materializar la dialéctica hegeliana, darle la vuelta
      • la naturaleza no es producto de algo previo (Razón, Espíritu), sino que es originaria e inmediata
  • los tres pasos de la dialéctica:
    • Marx parte de una totalidad material (v. gr. la sociedad de clases)
    • tal totalidad encierra un carácter negativo o contradictorio de lo real, una contradicción material (no lógica, racional)
    • la superación de la contradicción consiste en negarla transformando la estructura y el orden real contradictorio en uno nuevo
  • el concepto marxista de “materialismo”
    • la naturaleza y el hombre están dialécticamente relacionados
      • la realidad es el proceso dialéctico real de producción: el trabajo o acción productiva (transformadora) del hombre en y con la naturaleza
      • sólo cabe una teoría, una ciencia: la ciencia de la Historia
        • la ciencia de la Historia trata cómo la historia de la naturaleza y la historia de los hombres se condicionan recíprocamente
        • el materialismo de Marx es histórico
LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA
  • la Historia se reduce en último término a la sucesión de los diferentes modos de producción, al proceso real de producción de cada época
  • conceptos fundamentales del proceso real de producción:
    • fuerzas productivas: capacidad de producción o trabajo real de los hombres
    • relaciones de producción: relaciones entre los propietarios de los medios de producción y los productores directos en un proceso de producción determinado
    • estructura económica o infraestructura: el fundamento y aquello que condiciona todo el proceso de producción, incluyendo la ideología o sobreestructura
      • está constituida por las fuerzas productivas y las relaciones de producción
  • superestructura o sobreestructura: conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia (religión y filosofía) así como las estructuras jurídicas y políticas de las que se sirve la infraestructura
  • modo de producción: totalidad social global (tanto la estructura económica como la política e ideológica)
  • revolución social: destrucción y transformación de unas determinadas relaciones de producción con la consiguiente subversión de la superestructura
  • tesis fundamentales de la concepción materialista de la Historia
    • la Historia consiste en el proceso real de la producción material de la vida
      • el motor de la Historia es la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción: la lucha de clases
      • la Historia se dirige a  la desaparición de las clases y la instauración del comunismo
        • tal marcha de la Historia necesita de la acción del proletariado
        • se pondrá fin a las alienaciones, permitiendo la realización total del hombre

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